Art 37. Cómo saber a dónde ir sin saber de dónde soy – Narrativa y resignificación desde la historia ocultada

La princesa Quilago, mujer cacique, figura interpretada por Lucía Yánez, es indígena de cabello negro que vivió en el siglo 15, combatiendo la ocupación de los incas, permitiendo desde su interpretación un abanico distinto de la historia, visibilizando la cosmovisión andina preincaica, la beligerancia y liderazgo femenino, las culturas autóctonas con sus idiomas, ritualidad y conocimientos ancestrales de astronomía, de plantas y de su condición humana. Hasta antes de la pandemia se podía encontrar a una señora que llegaba desde la provincia de Cotopaxi, para vender el chawarmishki, bebida de remedio, hecho del tronco del penco. Esta figura histórica de chichera, interpretada por Natalia Dávila, sigue existiendo hasta hoy, sentada en una esquina de la calle cerca de la Casa Museo María Augusta Urrutia, evidenciando las bondades de la comida y bebida, basadas en el maíz desde la época prehispánica. Manuela Espejo, considerada una de las primeras feministas en plena vida colonial del siglo 18, mostrando la vida de las mujeres en esta época, sin derechos, viviendo en el anonimato, sin posibilidad de una vida política-pública. La vida de Manuela Espejo contrarresta este estereotipo ya que, con los libros de su hermano médico Eugenio, se hace enfermera, escribe en un periódico y asume la defensa de su familia ante las autoridades de la Real Audiencia que termina en el exilio de su hermano. Mientras que la historia oficial, escrita por varones, invisibiliza completamente la vida extramuros de las mujeres como Manuela Espejo, la princesa Quilago o la chichera, como personajes en las rutas de leyendas, organizadas por Quito Eterno logran la narración de una historia resignificada.